Liturgia Luterana: Credo até a Oração Geral

Credo

O credo é a confissão de nossa santa fé cristã, o qual se baseia na Palavra de Deus. Esta confissão é uma sequência lógica à leitura da Santa Escritura. Há três credos: Apostólico, Niceno e Atanasiano.

Apostólico: Tem esse nome por ter reunido os ensinos dos apóstolos que consequentemente são os ensinos de Cristo. Há evidencias que este credo começou a ser usado em 150, mas a forma definitiva como temos hoje ficou pronta em 750.

Niceno: Este credo foi escrito no concílio de Nicéia em 325. Foi escrito para eliminar heresias que estavam entrando na igreja. A forma como temos hoje foi aprovada no Concílio da Calcedônia em 451. É a principal confissão da igreja cristã.

Atanasiano: Tem esse nome porque no início pensava-se que Atanásio tinha escrito, depois descobriu-se que não foi ele que escreveu, mesmo assim o nome permaneceu. Ninguém sabe ao certo que ou em que ano foi escrito. Raramente é usado nos cultos.

A confissão de fé pode ser feita tanto antes como depois do sermão. Tendo em vista que na Ordem principal I está após o sermão e na Ordem principal II está antes do sermão. 

Por ser uma confissão de fé, o oficiante fica de frente para a congregação para confessar a fé. Não é uma oração é uma confissão. A grande maioria das pessoas baixa a cabeça e fecha os olhos neste momento, acho mais interessante levantar a cabeça e de olhos abertos com confiança, confessar no que se crê. 

Sermão

O sermão tem que estar de acordo com o tema do dia. É importante que esteja baseado nas leituras do dia. Preferivelmente o Evangelho, mas pode ser sobre outro texto. O sermão traz luz aos textos que foram lidos no culto e são aplicados à vida dos congregados.

Ofertas

Neste momento levamos até o altar do Senhor um pouco daquilo que Ele nos deu. Esse é um momento de demonstração de fé e confiança em Deus. Também é uma resposta à sua Palavra. 

No momento em que se leva as oferta até o altar, pode ser levado também os elementos da Santa Ceia, mas temos que ter em mente que os elementos da Ceia não são uma oferta nossa, assim como ficou entendido na idade média.

Oração Geral

Oração Geral ou a Oração da Igreja. Há coisas pelas quais a igreja precisa orar dominicalmente e em dias de festas: a própria igreja e sua ação no mundo, os inimigos da igreja, a unidade, a verdade e concórdia na igreja, a concordância dos filhos quanto à Palavra, os sofredores, as ocupações, as calamidades, as bênçãos de Deus, o governo, as ofertas que trouxemos como nossa resposta à Palavra, as boas obras, a vida e caridade cristãs, o ministério e os ministérios.

Essa oração precisa expressar a nossa preocupação pelo mundo inteiro - não só por nós mesmos e pela nossa congregação, conforme a Palavra de Deus no orienta em 1 Tm 2.1-2:  "Antes de tudo, pois, exorto que se use a prática de súplicas, orações, intercessões, ações de graças, em favor de todos os homens, em favor dos reis e de todos os que se acham investidos de autoridade, para que vivamos vida tranquila e mansa, com toda piedade e respeito."


Esse por enquanto, será o ultimo estudo sobre a Liturgia Luterana.

Pastor Marcelo Götz

Davi jovem guerreiro e temente a Deus

         

 Davi nasceu na cidade de Belém, sendo o mais novo dos oito filhos de Jessé.  Ele era de pequena estatura, tinha cabelos ruivos e era muito formoso. Era era um jovem pastor de ovelhas e todos os dias ele tinha que cuidar das ovelhas de seu pai.

De manhã quando o sol nascia ele abria o estábulo, no qual as ovelhas dormiam durante a noite, chamava-as dizendo: “Venham comigo procurar alimento para vocês ficarem sempre sadias”.

E esta, então, era a profissão de Davi – pastorear as ovelhas de seu pai. E acima de tudo, Davi era um jovem muito temente a Deus e também era músico – tocador de arpa.

Sucedeu que no reinado de Saul, rei de Israel, os filisteus se juntaram e decidiram guerrear contra os israelitas.

Os três irmãos mais velhos de Davi foram convocados para a batalha. E foi nesta ocasião que Jessé chamou Davi e disse: “ Eu te peço vai onde está teus irmãos,  levar comida, e traze-me notícias.”

Davi pegou sua bagagem e foi ao campo de batalha encontrar com seus irmãos, chegando lá encontrou um homem exageradamente afrontando os israelitas e zombando de Deus, a quem Davi muito amava.

Davi, porém, vendo isto, assustou-se e ficou com muita raiva, e disse: “Se não tem ninguém para enfrentar aquele gigante eu enfrentarei.”

Todos se admiraram pela atitude e coragem de Davi. Eliabe, seu irmão mais velho, ficou muito irado com esta atitude, mas Davi confiava em Deus e sabia que Deus iria ajudá-lo.

Saul de início não quis aceitar a ideia, e Davi para convencê-lo, contou-lhe as vitórias como pastor de ovelhas. Então, Saul vestiu a Davi com armadura, capacete de bronze, uma couraça e uma espada. Davi experimentou andar com estas vestes, mas não conseguiu e decidiu enfrentar o gigante com sua roupa de pastor. Para lutar, o pequeno Davi tinha apenas uma funda, cinco pedrinhas que catou no riacho e um cajado.

O  gigante usando todos os trajes de um soldado, vendo o pequeno pastor, disse: “Sou eu algum cão para vires a mim com paus? Pode vir que eu vou te matar e jogar a sua carne para as aves do céu e os animais do campo.”

Davi, porém, disse ao filisteu: “Você vem com escudo, capacete e uma espada. Eu porém vou a ti em nome do Senhor dos Exércitos.”

O gigante continuou zombando e desprezando Deus.

Davi, muito esperto e inteligente, aproveitou a oportunidade, pegou uma pedrinha e uma funda no fundo do seu alforge e atirou na testa do gigante. E este caiu com o rosto em terras, e Davi pegando-lhe a espada cortou-lhe a cabeça.

Vendo os filisteus que seu herói havia morrido, fugiram.

E Davi, com a ajuda de Deus livrou o seu povo das mãos dos filisteus e tornou-se herói.

Prezado amigo, diante de qualquer problema, enfrente com coragem e com a ajuda de Deus, usando sempre as armas que Deus oferece em Efésios 6.10-20.

Valdete Gomes

Liturgia Luterana: Leituras bíblicas

     Foram selecionados certos trechos das Escrituras para serem lidos em acordo com a ordem do ano eclesiástico. Para cada domingo foi designada uma leitura do Antigo Testamento, um trecho tirado de uma das Epístolas, e outra dos quatro Evangelhos. Isso é a Trienal. Trienal porque se repete após três anos.

          Existem as trienais A, B e C. Atualmente estamos lendo a trienal C, a partir do primeiro domingo de Advento começaremos a ler a Trienal A.
            A cada ano é dado atenção especial a um dos evangelhos: Trienal A: Mateus, B: Marcos e C: Lucas. Esse ano o destaque é para o Evangelho conforme Lucas. O Evangelho conforme João é lido aos poucos durante os três anos. A partir de 30/11 (primeiro domingo de Advento) O destaque será para o Evangelho conforme Mateus.

Primeira leitura

      É feito a leitura do Antigo testamento. Algumas vezes (período da páscoa) é substituída por uma leitura do livro de Atos dos Apóstolos, justamente porque o livro de Atos é histórico.

Segunda Leitura

        A segunda leitura é geralmente de uma das epístolas, mas há períodos em que se lê Atos dos Apóstolos e outros que se lê o Apocalipse. É interessante notar que ..."a segunda leitura é composta de leituras contínuas de uma mesma epístola ou livro do Novo Testamento por um período de 3 a 6 semanas. A leitura, porém, não é automática, mas seletiva, apresentando doutrinas, situações éticas e proclamações a respeito de Cristo e de sua vinda."¹

Aleluia

        Após a segunda leitura canta-se o tríplice aleluia, que é uma exclamação de louvor e adoração. Ela antecipa o Evangelho, é uma expressão de alegria pelo Evangelho que será lido.

Evangelho

       O Evangelho é a ultima leitura antes do Sermão. Há um costume de ler o Evangelho com toda a congregação de pé. Muitos autores que consultei para escrever este estudo falam que o Evangelho é a leitura mais importante por ser Palavra de Jesus, e por isso a congregação precisa estar de pé. 

           

           A Bíblia é a Palavra de Deus. É sempre Deus falando conosco. Portanto não se deve dar mais importância a um texto e menos a outro. Ai poderíamos cair no erro de querer escolher o que é Palavra de Deus e o que não é, talvez fui muito longe, mas é um perigo. 

           Portanto, não é necessário que a congregação fique de pé na leitura do Evangelho. A congregação deverá ficar de pé nas três leituras ou em nenhuma, pois tudo é Palavra de Deus. Sabemos que existe o costume, e em muitas congregações é automático levantar para a leitura do Evangelho. Tenhamos cuidado, não transformemos isso em lei. Na nossa congregação, algumas vezes é lido de pé, e em outras vezes é lido com o povo sentado.

            Lembremos também, que quando vamos anunciar a leitura do Evangelho, precisamos falar: Evangelho conforme... Pois não é o Evangelho de Marcos ou de Lucas, é o Evangelho conforme eles escreveram, o livro é inspiração divina.

Semana que vem teremos mais um pequeno estudo sobre a Liturgia Luterana.

Para ler os estudos anteriores clique aqui

 ¹LEHENBAUER, Oscar. O culto principal in Igreja Luterana de 1992 n° 2, pág 48.

                                                                                                                                   Pastor Marcelo Götz

Buscar e agradecer

Quando você está sozinho, aflito, angustiado, amedrontado, sem refúgio, sem proteção, com peso em sua alma... A quem você recorre primeiro? A um médico, a um psiquiatra, a um terreiro de feitiçaria, um bar se entregando a bebida, ao cigarro e as drogas?

Estas pessoas e estes lugares podem até dar uma solução passageira e momentânea para os problemas do corpo e da alma, pois o diabo também presta socorro, para algemar a alma, como está escrito em 1 Pe 5.8 “Sede sóbrios e vigilantes. O diabo, vosso adversário, anda em derredor, como leão que ruge procurando alguém para devorar”.

O rei Davi buscava em primeiro lugar o único e verdadeiro Deus que realmente oferece consolo, paz, refúgio, proteção... Davi buscava Deus em qualquer situação:

- quando estava rodeado de falsidade, Salmo 12

- pedindo justiça, Salmo 26.1

- buscando refúgio e força, Salmo 46.1

- buscando livramento, Salmo 40

Davi sempre buscava, pedia e suplicava primeiro a Deus. E Deus sempre respondia da melhor maneira, sempre a seu tempo e a seu modo.

E você, quando está enfrentando algum problema, a quem recorre primeiro? Procedes como Davi?

Davi não só buscava a Deus, mas também agradecia. E você também agradece a Deus? Siga o exemplo de Davi, agradeça sempre que pedir:

- Salmo 9 – Ações de Graça

- Salmo 138 – Graças a Deus por fidelidade

            Jesus, o nosso Salvador, em Mateus 7.7 e 8 dá o seguinte conselho para nós: “Pedi, e dar-se-vos-á; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-á. Pois todo o que pede recebe; o que busca encontra; e, quem bate, abrir-se-lhe-á.”

  

Valdete Gomes

Liturgia Luterana: Gloria in Excelsis e Coleta

Gloria in Excelsis

         Glória nas alturas. Este é o título latino de uma parte do cântico que os anjos cantaram nas campinas de Belém, quando Cristo nasceu (Lc 2.14). O pensamento que estabelece a conexão entre o Kyrie e o Glória in Excelsis, pode ser ilustrado pela história dos dez leprosos que vieram implorar ajuda a Jesus. Eles suplicavam com insistência, "Senhor, compadece-te de nós", e após terem experimentado a graça de Cristo "um dos dez vendo que fora curado, voltou, dando glória a Deus em alta voz".¹

         O Goria in Excelsis, expressa a alegria do cristão, de Deus ter enviado seu Filho ao mundo.

          Hoje em dia é uma parte variável, dificilmente é cantada, especialmente na nossa congregação. Apesar de ser considerado por muitos como uma parte da liturgia que sempre deveria estar presente nos cultos. Lutero, deixou isso a critério do pastor.

         Após o Gloria, há uma saudação, na qual o ministro e a congregação se saúdam. Isso leva diretamente à oração da coleta, a qual congregação e ministro se dirigem a Deus.

 Coleta

      Logo após o Kyrie, temos a coleta. Nela são reunidas de maneira concisa, as súplicas de todos os membros da Igreja. Não há uma explicação clara do porque ser chamada de coleta. Alguns dizem que é porque coleta/reúne as súplicas dos presentes no culto. A oração da coleta, também pode ser chamada de oração do dia.

      Esta oração está intimamente ligada ao tema do dia, que foi anunciado no Intróito, posto em súplica no Kyrie, (para saber mais sobre o Intróito e o Kyrie, clique aqui), celebrado no Gloria in Excelsis, e revelado na Santa Escritura, que está por ser lida. É uma ponte entre a preparação para o culto e a proclamação da Palavra.


Semana que vem teremos mais um estudo sobre a liturgia luterana.

Pastor Marcelo Götz

¹ O culto principal in Igreja Luterana de 1952 n° 4-6, pág 100.

No Senhor podemos ter confiança

Se pararmos para pensar nas atitudes das pessoas, perceberemos que são muito preocupadas, se preocupam com tudo, com o que pode acontecer, o que me espera amanhã? Sempre querem resolver tudo com as próprias forças, ficam pensando: “O que devo fazer?” As preocupações podem trazer problemas de saúde. Muitas pessoas podem perder o sono à noite e ficam agitadas com os problemas.

O salmo 91 é um salmo que vemos o seu autor depositando toda a sua confiança em Deus, ele não diz que irá resolver os seus problemas sozinhos, também não diz que está desesperado para ver o que irá acontecer, mas ele confia na providencia Divina.

O salmista mostra que podemos confira em Deus, e Ele irá nos proteger, ele diz: “A pessoa que procura segurança no Deus Altíssimo e se abriga na sombra protetora do Todo-Poderoso pode dizer a ele: ‘Ó Senhor Deus, tu és o meu defensor e o meu protetor. Tu és o meu Deus; eu confio em ti. (Sl 91.1-2)” Vemos no Salmo que quem diz estas palavras pode ter a certeza de que Deus o livrará dos perigos da vida. Deus o guiará sempre para encontrar uma solução para os problemas, e jamais estará sozinho para resolvê-los.

Nós sempre temos duas opções, podemos ficar desesperados com o que vamos enfrentar e por causa desse desespero não conseguirmos fazer nada de forma ordenada, ou podemos seguir o que diz o salmo, depositar toda a nossa confiança em Deus, e ai receber a ajuda de nosso Pai Todo-poderoso.

Deus resolveu o maior problema da humanidade, enviando o Seu Filho amado pra morrer por nós e pagar pelos nossos pecados. E sempre está disposto a nos ajudar nos nossos problemas aqui na terra. Portanto, ao invés de ficarmos nos escabelando com o que irá acontecer, vamos entregar a nossa vida nas mãos do Senhor e confiar Nele, e tudo o que é necessário Ele fará, para nos guiar e ensinar a fazer o que é certo.

Não quer dizer que devemos abandonar tudo, e ficar de braços cruzados esperando Deus resolver tudo para nós. Mas vamos orar para Deus e pedir ajuda a Ele, é Deus quem tudo pode. Sempre que algo nos preocupa oremos para Deus e peçamos a Ele ajuda, pois Ele mesmo pediu que fizéssemos isso. Ao invés de perguntarmos: “O que devo fazer?”. Oremos para Deus, para que Ele nos guie para o caminho certo, nos ajudando para podermos resolver os nossos problemas.

Confiando em Deus nós podemos ter segurança na nossa vida, podemos ter mais sossego, mais tranquilidade, podemos viver uma vida de louvor a Deus, louvando a Ele porque somente Ele pode nos socorrer, pode livrar de nossos problemas. Por isso sempre podemos repetir as palavras do salmo: “Ó Senhor Deus, tu és o meu defensor e o meu protetor. Tu és o meu Deus; eu confio em ti (Sl 91.2)”. Que assim seja. Amém.

Pastor Marcelo Götz

A Liturgia Luterana: Intróito e o Kyrie

Intróito

         O culto não tem início nem fim, sempre cultuamos a Deus. Mas rendemos culto em conjunto com mais irmãos na igreja, e é no intróito que esse culto começa propriamente dito. A função do intróito é introduzir e anunciar o tema do culto.

       "Originalmente era um Salmo de entrada, cantado (por decreto papal em 432) antifonicamente (responsivamente) por um coro duplo, no momento da entrada do oficiante-celebrante e seus assistentes."¹ Pois a confissão dos pecados era particular, então não tinha a confissão pública na igreja como temos hoje.

       O Intróito consiste de um ou mais versículos chamados de Antífona, seguido por uma parte de um Salmo, representando o Salmo inteiro, concluído pelo Gloria Patri e a repetição da Antífona. A repetição da Antífona serve também para separar definitivamente o Kyrie do Gloria Patri.

         Hoje em dia é mais comum ter a leitura de um salmo sem antífona. O salmo não é considerado leitura porque os salmos eram cânticos do povo de Israel.

        Na leitura do salmo, o ministro pode estar de frente, tanto para o altar como para a congregação. Se for um salmo que fala com Deus, ele deve fazer virado para o altar, se for um salmo que Deus fala com o povo, então deve fazer virado para a congregação.

Glória Patri

         É um dos cânticos litúrgicos mais antigos, faz parte do Intróito. Glória Patri quer dizer Glória ao Pai. É um louvor à Trindade. Para cantar o Glória Patri, o oficiante deve estar de frente para o altar e a congregação de pé.

Kyrie

          Kyrie vem do grego e quer dizer Senhor. É o início de um frase muito conhecida dos gregos: Kyrie, eleison que quer dizer: Senhor, tem piedade. 

        "No tempo do império Romano, era também um pedido que o povo fazia nas vias públicas ao ver passar uma figura importante e poderosa. Essa frase pedia que o rei ou governante tivesse misericórdia...Era uma súplica de pessoas frágeis, impotentes, indefesas - algo como de um condenado suplicando ao rei por perdão."² Temos exemplo desse pedido em Mt 15.22 "Senhor, Filho de Davi, tem compaixão de mim! Minha filha está horrivelmente endemoninhada.".

            Então, reconhecendo as nossas necessidades, nos achegamos a Deus confiando no seu amor, com corações cheios de uma alegre esperança cantamos "Senhor, tem piedade de nós".

Na próxima sexta-feira teremos mais um estudo.

Para ler os estudo anteriores basta clicar no título do estudo: Estudo 1: Invocação

                                                                                                    Estudo 2: Confissão e Absolvição

Pastor Marcelo Götz

¹ LEHENBAUER, Oscar. O culto principal in Igreja Luterana de 1992 n° 2, pág 33.
² RAYMANN, Acir. Kyrie, eleison in Servas do Senhor de jul/ago/set de 2011, pág 7.

Precisamos uns dos outros

Gálatas 6. 2a – “Ajudem uns aos outros...”

                    

    O texto acima me faz lembrar a história contada por meus pais e meus avós, sobre as grandes dificuldades enfrentadas pela nossa família e por dezenas de outras famílias, quando da sua vinda da Pomerânia para o Brasil.  ( Para conhecer melhor esta história  clique aqui.)

     Naquela época, aqueles imigrantes precisaram se ajudar mutuamente para vencer tamanhas adversidades. Os irmãos e amigos se juntavam e trabalhavam unidos, até que todos conquistassem e desbravassem o seu pedaço de terra, com perseverança, muito trabalho e paciência.  Certamente nada foi fácil.

        Vemos hoje um cenário bastante diferente. As famílias - irmãos, cunhados, sobrinhos, genros... – os colegas de trabalho e até os “amigos”, vivem a máxima: “nem tão longe que precise trazer a mala e nem tão perto que possa vir de pijamas”. As pessoas já não conseguem conviver e se “suportar” mais que um ou dois dias. Trabalhar pelo outro então, nem pensar! Abrir mão de qualquer coisa pelo bem do próximo é travar uma guerra.  Todos mergulhados em seu individualismo, em seu próprio mundo, onde o EU sempre fala mais alto.

             Todos nós queremos ter pessoas em nossas vidas com as quais podemos contar, mas nós precisamos aprender a ser estas pessoas. O nosso maior exemplo é Jesus, que sendo santo, sem pecado, jamais discriminou ou escolheu “uns” em detrimento de “outros”. Ele é o maior professor na arte do acolhimento, da compaixão, do amor. Ele nos amou incondicionalmente, sabendo que jamais conseguiríamos retribuir esse imenso amor.

    Como família, como amigos e como igreja precisamos aprender com Ele, a cada dia um pouco mais, a estender as mãos, a abrir nossos braços, a curvar-nos e nos aproximarmos de TODOS aqueles que carecem do nosso apoio, seja espiritual, afetivo ou material. Aprender a ajudar sem esperar recompensa.

               Deus hoje também te coloca no caminho de outras pessoas para ser alguém com quem contar.  Não desvie o olhar, não atravesse a rua, não vire a cara ou ignore quem quer que seja. Torne-se um instrumento de Deus na sua família, na sua vizinhança, no seu trabalho e aonde Ele te levar.   

          Que você tenha um coração agradecido por cada pessoa que te ajudou nos momentos em que você precisou. Sozinho não chegaria a lugar algum. E não se esqueça que o seu melhor amigo, Jesus, sempre está ao seu lado para te orientar, guiar, amparar e te dar o seu colo sempre, principalmente naqueles momentos em que você sente não ter mais forças para seguir.

                                                                                                                                         Verônica Belz

A Liturgia Luterana: Alocução confessional, Confissão e Absolvição

         Antes de podermos prestar culto a Deus, é preciso confessar a Ele os nossos pecados e termos certeza de sua misericórdia e graça. Por isso, logo após a Invocação e antes do Intróito, segue a Confissão e Absolvição dos pecados.

Alocução confessional

         É uma parte opcional na liturgia. Ela visa preparar os participantes do culto para a confissão e absolvição de pecados. Os ouvintes são chamados a um sincero arrependimento dos pecados.

Confissão

          Na confissão, nós declaramos publicamente que somos culpados de pecados sabemos e que não sabemos que cometemos. Não é apropriado citar uma variedade de pecados, até porque como é uma confissão pública certamente alguns dos pecados que serão citados algumas pessoas ali presentes podem não ter cometido, pode faltar outros, e de fato irá acontecer. Por isso na Ordem de Culto Principal II e também na I, não são citados os pecados, mas pede-se perdão por todos os pecados em geral. Até porque, pecamos tanto e de tantas formas que jamais poderíamos enumerar todos. Além da confissão pública, podemos e devemos confessar os nossos pecados todos os dias.

Absolvição

         Após a confissão dos pecados é anunciada a graça de Deus. Recebemos a confortadora certeza de que Deus é misericordioso para conosco, e que pela fé em Cristo, nosso Salvador, Deus nos recebe como filhos Dele. Agora sim estamos preparados para o culto a Deus.

O perdão que o pastor dá tem validade?

        Já de início é preciso deixar claro que o valor da absolvição não se baseia em alguma coisa naquele que absolve, assim como o valor da Ceia não está em quem institui ou distribui, mas sim na Palavra de Deus. Jesus deu este poder à igreja, "Dar-te-ei as chaves do reino dos céus; o que ligares na terra terá sido ligado nos céus; e o que desligares na terra terá sido desligado nos céus." (Mt 16.19). O pastor então anuncia o perdão de Deus àqueles que estão arrependidos.

       Semana que vem temos mais um breve estudo sobre a Liturgia Luterana. O próximo será sobre o Intróito e o Kyrie.

Para ler o estudo anterior basta clicar aqui.

Pastor Marcelo Götz